破理真人回忆过去的讲演并没有持续多久。尽管它真的让人心潮澎湃，但是，它也确实是乏善可陈。

而在破理真人结束了他的讲演之后，论剑会便正式开始了。受雇于索家的下人——也就是出身于小门派，几乎无望元神的普通修士——便正式将已经预先演练了无数次的工作有条不紊的执行起来，引导众人走向尔蔚庄中心偏南的论剑湖旁。

论剑湖占地七百亩，几乎达到尔蔚庄的三分之一了。这片湖形状不大规则，却也显得雅致。分布在湖泊四面的六个半岛与三个湖心小岛和一个湖心筑共同构建了论剑湖“十位”的景致。

当然，这些景致，也大多是人工整出来的。这个湖泊实际上的历史，也才六百年。当年尔蔚庄论剑，可不是坐而论道，而是真的论剑。随着一届届论剑会的举行，参加论剑会的修士法力也越来越高强。索尔蔚那个普通修士所能够布置的法阵根本承受不住一个时代众多天之骄子们的来回倾轧，而那些大修士也不好意思拆掉朋友的家，所以，他们需要用拳头与剑解决的纷争，都是在尔蔚庄外围完成的。

也就有了论剑湖。

而随着索家的繁盛，尔蔚庄一次次扩建之中，将当初还在尔蔚庄之外的论剑湖包裹了进去，也就真个形成了一道新的景致。

现如今，新时期的论剑会，受邀者能力远不能和过去相比，尔蔚庄的财力，也请得起更好的修士布置更强的阵法，所以，论剑会的会场，也就被限定在了这片湖上。

成于论剑，而又被作为论剑的场所。是以，此湖被称作“论剑湖”。

宗路拓一边望着湖心的小筑，一边打量着诸多人群。他身边的女孩子低声道：“不要看啦，那边十有八九是抢不到的。”

“金角银边草肚皮……角落里才是最好。”少年如此说道。

“嗯？又不是下围棋！”女孩子捶了他两下。

金角银边草肚皮，这是说围棋中一个子下在盘上价值是不等的，下在角上最高，边上其次，腹中最低。下在角上象金子一样可贵，因为角上不仅得空多，而且易守难攻，先占据的一方可以以逸待劳；边上便次一等，如银子一般；中腹更次了，简直象茅草一样不值钱。

但放在其他领域，就不一样的。

尤其是“讲演”这种需要做给其他人看的东西。想要引人注目，就需得直取中宫才行。

但是，就像女孩说的——抢不到。

最初的尔蔚庄论剑，双方说到激动之处，由于大家都是修士，急切之下也难免动手。而在大家修为都差不多的时候，谁对大道的理解更贴近真实，谁的理论往往就更强，因此，斗战之能往往也可以作为一个理论的佐证。在那个时代，尤其是尔蔚庄论剑这种场合，想要抢得先说话的权力，就不能靠胸大，而是得靠拳头大。

当然，那是那个时候。

而这一优良传统，自然也被沿袭至新时代的尔蔚庄论剑去了。六半岛，三小岛，还有一湖心小筑，其实大小都差不多，都是绝好的讲道之所。上面算器教具讲台之内的一应俱全，每一块地方也能容纳几十人。只要抢到了那里，你就可以将自己的思路、方案以及愿意共享的东西说出去，好与别人交流。

论剑会中，武斗色彩最为浓烈的部分，就是这一个部分。

而若是一个人在一个岛上连续击败三个同阶修士，他就视同“守擂成功”，获得了那个小岛两个时辰的使用权。在这两个时辰期间，他可以尽情的展示自己的修法。

若说以拳脚论天道的利弊还有待商榷，那新时期的论剑会就一点问题都没有了。

大家来是来做什么呢？交流修法呀！

衡量一个修法最直观的标准是什么呢？能打呀！

若是有人真的成功在千军万马之中守擂成功，那他的修炼必然有独到之处，所以听一听也无妨。

直至今日，这部分也没有收到任何质疑——它太理所当然了。

而既然有争斗，那自然就有胜负与优劣了。

虽说理论上讲，论剑湖的十处讲道场所并无优劣之分，但是，根据场所外观不同与稀有度高低，还是有一些不成文的规矩的。

比如说，湖心小筑的那一个讲道场所，逼格最高，三小岛次之，六半岛最次。

能够在最后一日占据湖心小筑，或者占据湖心小筑时间最长的修士，就会被认为是当届论剑会的无冕之王。

当然，这也是不成文的规矩，索家和仙盟都没有认同这项荣誉。

但是，“论剑公子”的美名，对于很多修士来说，还是有意义的。

当然，将之当放屁的也不是没有。但至少宗路拓不是。他太需要一个舞台来证明自己了。