第二十四章 三女巫(2 / 2)

美狄亚沉默着,低沉道“并且,如果妇女死了大片,我们的累赘就少了,缩小了种群未必不能这一次,让我们部落的妇女来死亡吧。”

瞬间,帐篷死寂一片。

半日后,部落的高处,燃烧着熊熊火炬,美狄亚正在召集着整个部落的民众。

“如果,我们不想走向灭亡”

“如果,我们希望能恢复苏美尔人的荣光”

“如果,我们希望出现伟大的下一代英雄王引领智慧种的文明”

“死亡,无法压塌我们的臂弯,毁灭我们的脊梁伟大的英雄王,吉尔伽美什曾经说过,人类抗争自然的历史,是勇气与赞歌的历史,这是他命史官记载历史的原因而今天,历史,将记载我们这一日的勇气”

美狄亚重重喘着粗狂的气息,站在高台处低吼,看着部落下方的老弱妇孺

“明天,一早,我们希望你们为部落而来人类的赞歌,是勇气的赞歌”

下方的妇女,抱着怀里的子女沉默。

谁都清楚基本上没有生还的可能。

这一夜,无数妇女在部落里,与默默自己的丈夫、儿女告别,大哭之后,都毅然决然选择了测试。

无数个日月下来,她们已经受够了,她们的丈夫死了,她们的父亲死了,她们的儿子也在未来会死,她们还剩下什么

她们还剩下她们自己。

已经没有人能守护她们了,能守护她们的唯有自己。

这一日,注定浸染着鲜血与残忍。

无数女性毅然走出,尝试容纳邪眼之血,足足四百多人尸横遍野,遍地都是痛苦而狰狞的尸体堆积。

那血液与自己血液不兼容,可是最终活下来的,竟然有三个女性,其中包括美狄亚,以及另外两位名为瑟西、卡珊德拉。

她们三人,被永久定格在古老石壁上。

巴比伦壁画之上的画面,无数妇女痛苦的血泊中,唯有三位坚强的女性沐浴鲜血站在无尽的尸体之上,三人环绕,一同手里高高捧起一根熊熊燃烧的巨大火炬,这一幕被镶刻在巴比伦历史壁画中,后世把这片神圣的古壁画称为“三女巫”。

她们交接过了文明的火种。

历史镶刻在壁画中,书写的是人类部落崛起文明历史,对抗自然与野兽的伟大勇气

痛苦死亡之后便是重生,往后的一段时间里,这三位伟大而坚毅的女性,重新引领部落的文明前进,她们开始具备一种奇异的精神力量,精神强大敏锐,神秘而邪恶,如邪眼一般。

她们渐渐具备了勉强抵抗巨兽的能力,自己在后方用精神干涉巨兽,让手持石斧的勇士在前方应战。

她们强大的精神力,也让她们经常无法控制自身的精神波动,甚至与男性欢好之时,无意间由于激动亢奋,将对方的精神冲击崩溃,杀死对方。

故而她们都是贞洁之女。

她们无法与男欢,孤独,高傲、甚至无人接近。

美狄亚具备强烈的荣耀感与使命,她带领部落发动战争,手持木制拐杖,抵抗巨兽,外出狩猎食物。

卡珊德拉的性格随和温柔,喜欢平静,她喜欢带领妇女们放牧,种植药草,救治民众,抗争疾病。

瑟西是个例外,她本是有夫之妇,与自己的丈夫交欢无意间杀死了丈夫,但她又极强,有过男人的她食髓知味,难以控制长夜漫漫的寂寞,偷偷不断类似邪眼一样精神魅惑,勾引部落里的强壮男人半夜,模模糊糊来到她的房间,与她欢好,放纵与欢快缠绵,却又忍不住,经常亢奋的情绪杀死对方。

部落里,开始出现经常性男性的神秘死亡。

人们暗地里咒骂瑟西,瑟西却默默怀恨在心,暗地里,开始用精神力诅咒那些反抗她的男性,使他们头痛欲裂,眼眶乌黑,头发稀疏。

女巫瑟西,她开始变成部落里邪恶与恐怖代名词。

甚至另外两位也劝阻不能,也不能合力杀死她,因为需要她的力量来保护部落。

由于瑟西的暴政,女性的地位也在变得崇高,她们三个在部落里渐渐被勇士们畏惧,被部落的人们称为女巫,象征强大、邪恶、神秘、未知、恐惧、全能。

这一日起,部落进入被女性高高统治的巫师时代。

盛巫之矛记载

巴比伦部落,受兽灾,男性稀少,妇女服邪眼之血,出现伟大的三女巫,战争女巫美狄亚,掌管无序之战争与荣耀。诅咒女巫瑟西,掌管混乱之性与诅咒。春之女巫卡珊德拉,掌管神秘学之药与放牧。

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