“对不住对不住，我刚才发了个噩梦，对不住，快睡吧。”

察木王子也是没什么架子，适应能力又出人意料的强，连忙对身边的人赔不是，很快便将其安抚了下来。

而吴良则不再理会察木王子，心中暗自吐槽道：我要是会房中之术就好了，如此在陈留的时候哪里还会怕菁菁往我房里钻可惜我只会厌劾之术与一个半吊子的控水之术

等等

想到这里，吴良脑中似是忽然“叮”了一下。

控水之术

白狐。

异地恋。

轻吟。

hou ren xi yi

难道是候人兮猗

吴良瞬间将这些线索联系到了一起

他联想起了大禹与涂山女娇的历史故事。

此前吴良便怀疑过大禹疑似也掌握了控水之术，因此才完成了治理洪水的千秋壮举。

而涂山女娇在传说中则是一只九尾白狐，有史为证：“涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾痝痝。”

后世人尽皆知的“三过家门而不入”的故事，说的便是大禹与女娇之间的故事，大禹为了治水，屡次经过家门却不曾进入，连自己的儿子出生都不曾理会，而家门内留守的便是他的妻子女娇。

女娇思念夫君，夜里望着天边的一勾新月触景生情，终是忍不住唱出了自己的心声“候人兮猗”

只有四个字，在女娇的反复吟唱之下形成了一首歌辞，成了后世考古界公然的天朝历史上有史可查的第一首恋歌，被后人称作候人歌，记载于吕氏春秋音初篇之中。

这四个字其中的“兮”和“猗”还只是语气助词，相当于后世常用的“呀”或是“啊”，只有“候人”二字直白的道出了女娇的内心独白：“等你”

“我靠，我刚才脑子秀逗了”

猛然想到这茬，吴良忍不住一巴掌狠狠怕在自己的脑门上。

太不应该了

这绝对是候人歌无疑，纵观古今绝对没有任何一首歌辞与候人歌相似，甄宓这提示给的简直不要太鲜明。

身为一个考古专业的硕士，虽然不是要求对古今历史都必须倒背如流吧，但像候人歌这种历史中的“第一”与“唯一”，却是必须熟记于心的。

吴良也并非没有熟记于心。

现在想起来，大概是因为东汉与大禹相距的年份太过久远，甄宓与女娇也没有什么必然联系，再加上深更半夜这首歌辞吟唱出来实在有些诡异，再加上那群狐狸出现的太过突兀，才使得他脑子一直处于短路状态，竟是想了许久都没有想到这茬，就好像平时本来已经要说出口的话，一被打断就怎么都想不起来了一般。

可是即使终于想到了这茬，吴良也还是没有解开心中的谜题，相反疑点反而变得更多了。

甄宓在闺房内吟唱的曲调是候人歌，这点已经毋庸置疑。

可是她为什么要吟唱候人歌呢

还有那群狐狸，尤其是那只小白狐，它们与甄宓之间又有什么关系呢

再有就是甄宓此前在书房之内对他说的那些莫名其妙的话滋味、记忆甄宓究竟想要他想起什么来呢

吴良依旧百思不得其解。

思索的过程中，吴良做了一个大胆的假设。

假设甄宓与女娇之间存在着什么关系毕竟候人歌与白狐都能够与涂山女娇联系在一起，而那候人歌与白狐也是与甄宓想要他记起的记忆相关的提示。

吴良自是只能往大禹的方向去想。

而若是非要将他与大禹进行联系的话，貌似也就只有那他从扶桑树果实中得到的“控水之术”了吧

所以，甄宓所说的滋味，有可能是“控水之术”的滋味

而甄宓想要他记起的记忆，也有可能是大禹的记忆又或者说，涂山女娇该不会是因为“控水之术”将他当做了大禹吧

若是如此，那么

甄宓又是什么

难不成是涂山女娇的转世而且是那种没喝孟婆汤的转世

吴良想起了杨万里此前打探来的消息中，关于甄宓出生便身负异象，并且从小便异于常人的细节。

虽然此刻依旧觉得“转世”一说不可思议，但他却不得不往这方面想，否则实在难以解释甄宓这些古怪的行为与言语。

“吵什么吵不睡觉就滚出去”

旁人又有人被吴良这一巴掌惊醒，不耐烦的骂道。

“对不住对不住，打了只蚊子。”

吴良亦是连连道歉，接着便从被窝里钻了出来，穿上鞋子向门外走去，他觉得有必要立刻去找甄宓验证一番。

“刘能哥，你上哪去”

察木王子抬头问道。

“撒泡尿，很快就回来，你先睡吧。”

吴良轻声说道，接着便迎着冷风出了门。

如此再次来到甄宓院内，这一次石桌上倒并未出现鸟粪，总觉得之前两次亦是甄宓搞的鬼，只是不知她究竟是怎么做到的，或许与那群狐狸如出一辙

深吸了一口气。

吴良径直来到甄宓的闺房门口，抬起手来准备叩响那扇雕花木门。

结果他才刚抬起手来，还未叩下之时。

“吱嘎”

面前的木门已经打开。

甄宓俏生生的站在门内，抬头望着莫名有些紧张的吴良。

此刻甄宓的眸子似那些狐狸一般闪烁着绿色的幽光，其他的地方看起来与白天相见时并没有什么区别，只是换了一身较为轻薄舒适的浅色衣裳，这应该便是她平日的睡衣。

“进来吧。”

甄宓轻启朱唇，发出慵懒却似命令的声音。

“这不太好吧”

吴良不由的裆下一颤，打量着甄宓那略显青涩的身姿，终归还是有些犹豫。

深更半夜，孤男寡女，只要他走进这道门，不管有没有发生什么，一律都要算作发生了什么，没什么好解释的不然难道只是学习外语只是研究剧本亦或只是做头发