探五品

探五品

不愿继续在城镇附近久留的楚泰，开始在中原各地的山水间游走。

这在无形之中也是契合了楚泰原本就掌握的【楚地山河】法意，让其不断增强，提升。

说起来，楚泰现今的修为虽然还在六品，但正如当初纯一猜测的那样，已经到了六品的顶点，稍微有些突破，便可跨入五品的境界。

其凝聚的南炎洞浮曦耀真炁虽然还是五品真炁，但已经容纳了同为五品的纯阴化辰天髓真炁的大半玄妙，还得了少许太乙玉京丹阙金华妙炁的法意，并不比绝大多数四品真炁差。

但楚泰对于自己成就五品，却还是有些犹豫。

太乙祖师昔日总结人间九品境界的时候，对于六品的评价是聚灵。

指代一切体内法力循环运转圆满，形成类似于阴神、灵胎、真符、金丹一类特殊法力凝结产物。生命的本质出现了一定的蜕变，具有了真性、道性，哪怕肉体死亡也有能力继续存活的个体。

同时，在太乙祖师的判定之中，鬼仙下乘功果也是这一品级的门槛。

其次，鬼仙中乘功果、散仙下乘和中乘功果、地仙的下乘功果，也可以在这个品级得证。

神仙的下乘功果则是会在成道的瞬间，得证对应的品级力量。

可以说，六品聚灵也是仙凡的》显然不是地仙的路子，走的是天仙道，也就是成就元神，飞升大罗天的路数。

《太乙金华天象秘章》下属诸多功法，都是基于这个理念创造。

《南炎洞浮云鸦图》采九天日辉阳气，可成就六品的南炎云华之炁和五品的南炎洞浮曦耀真炁，内里也蕴含南炎云鸦横空法意，以及金乌法意两种道路可以给弟子选择。

《赤霞映玄乘光图》和《绛宫飞仙解明图》更是清晰，其中记载的法意中有一门名唤赤霞乘玄法意，一门名唤绛宫飞仙法意，类似于楚泰掌握的飞仙真意，不过更专精于飞升大罗天而已。

《北玄隐景儛天图》虽然好一些，但细节同样是倾向于飞升和苍穹，无论是北玄妙景法意，还是儛天礼玄法意，都是借用北天之力，凝聚北天之道。

比起【山河】法意的探索各地，楚泰还不如以这诸多法意为核心，凝聚自己的道路。